程翎走出典藏阁后，并没有离开，而是按照老者的指点前往左侧第二扇门户。
“吱呀”一声轻响，大门开启。程翎大步走了进去，立即感觉到一种空灵，没有使用任何身法和法术,整个身躯都仿佛漂浮在空中，一阵阵呢喃的道音如晨钟暮鼓，从四面八方传来。
他仔细聆听，一开始还感觉很模糊，渐渐地，那声音越来越清晰。很快，脑海中划过一段文字。里面说道：剑神学宫至高传承,道之真谛尽在于此，此地一生只能进入一次，每次只有一个月，能参悟多少就看自己的造化了。。。。。。
一段文字结束，紧接着，一阵阵天道论音在脑海中响起：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。。。。。。”
“有物混成,先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。大曰逝,逝曰远，远曰反。。。。。。”
“夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地，在太极之先而不为高，在太极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。。。。。。”
“道无终始，物有死生，不恃其成。一虚一满，不位乎其形。。。。。。”
每一个文字，都如天道论音，在程翎的脑海中轰然炸响，仿佛沉浸在道法的海洋，灵魂徜徉在海水当中，仿佛在升华，感悟逐步加深，如同进入天人合一的状态，让悟性、灵魂大幅提升。
先贤讲道，为加深理解，特地将其归纳成五个字，分别是：道、法、术、器、势。
“道”既天道，是最终的真理，包裹整个宇宙的自然法则，只可认识，不可更改。
如日升日落，春夏秋冬，盛极必衰，物极必反！道就是这么一个对立统一，相互转化、相互依存的自然法则，其余全是对这个认识的解释！道，一阴一阳，是万事万物的底层原理；所以，大道至简！道是价值观范畴，即判定好坏、美丑、喜恶、真假的价值标准。
“法”是实现价值观的最根本的方法、法理、原则、思路、方针、战略。法是在自然规则的运行中寻找和总结出来的一种方法、法亦是对道的诠释和总结。
“术”是在规则体系指导下的具体操作方法，只要指导原则不变，具体方法可以千变万化，且万变不离其宗。术决定着效率，是技术层面的手段。术在道和法之后，属于下乘。术可以通过练习获得，也可以通过对法的推理而产生。
“器”是工具，是指有形的物质或是有形的工具。“器”是用来体现道的思想的，也是人体器官的延伸，从而简化问题，更快捷达成目标。工具的作用就是提高效率和把复杂的问题简单化，“工欲善其事，必先利其器”，此中的“器”就是如此。
“势”就是当下的时空趋势，地势，情势，形势，权势，说的都是一种时空趋势，它本身蕴含着无穷无尽的能量。须“顺势”而为，不可以逆势而对。
最后总结，道以明向，法以立本，术以立策，器以成事，势以立人。
至此，遍布四周的呢喃之音戛然而止，程翎也被传送出那个大殿，想必是一个月期限到了。
但程翎双目却闪过兴奋的光芒，因为到如今，他总算弄清楚如何成为半神的方法。
道祖讲道说，成就神位的方法有三种。第一种以力证道，最开始的表率就是盘古，他成就神位，但成神之后马上就身陨了，因为消耗实在太大。
第二种是斩尸证道，这里的斩尸并不是去杀尸体，而是指修道者体内的善念、恶念和执念，又称善尸、恶尸和自我尸，具体到操作层面，却没有详细诉说。
第三种是法则证道，将法则参悟到极限，再凝聚出法相真身后，一举轰破天道之门，便可成就半神。自然，能凝聚多少法相真身，便需要轰破几扇大门，轰破的门越多，成神后的战力也就越强大。
三种证道方式，第一种和第二种都不怎么切合实际，第三种才是现今的主流，程翎也决定朝这方向发展。
接下来，他又随意选择了一扇门进去，发现里面都是些修炼资源，程翎没有动手收取，即便看到许多自己没有的资源也没有收，反而转向另一侧大门。
右侧第一扇大门收集的是神器，他转身就走，进入第二扇，这里面空空如也，只在四面墙壁上画了一些壁画，看上去像是传承，程翎还是没有停留，而是前往最后一扇大门。
进入大门后，里面是一幅很大的地图，地图上刻画着宇宙空间以及鸿蒙大陆上的资源分布，程翎绕了一圈，将一些资源记在脑海中后，就离开了。
他并没有回到剑阁，而是前往悟道殿，此行典藏阁又多学习了一万多门剑法，加上剑神塔和弟子大比时见过的剑法，已经有三万多门，是时候归纳梳理了。
进入十倍悟性加成空间，设下一百倍时间阵法，程翎便沉浸在那些剑法当中。
外面过去一年。。。。。。时间阵法内一百年，三万门剑法减少十分之一。