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若说弥陀山是佛门独占燕、魏、韶三国交界的清净圣地，那齐国与楚国交汇处的稷下学宫，便是这方天地所有读书人的精神图腾与终极归处。
此学宫由儒家圣人亲手缔造，立几千年而不毁，经万劫而不衰，其地位超然于九国之上，无人敢有半分亵渎。
自创立之日起，学宫便以“习君子六艺、修浩然正气、练言出法随”为根本，礼、乐、射、御、书、数六艺并行，儒气可化灵韵，笔墨能引风雷，言辞可定吉凶，修为与学识相辅相成，铸就了独属于稷下的读书人得风骨。
数千年来，稷下学宫培养出的学子遍布天下，如今九国朝堂之内，半数官员皆出自于此，上至宰辅重臣、军中大将，下至州府僚属、地方贤达，随处可见稷下学子的身影。
他们秉持圣人济世之道，乱世中奔走四方，以浩然正气抚平战火，以经世之学安定民心；太平日则入仕辅政，辅佐君王治理天下，规范礼法，教化万民，无形中维系着九国格局的平衡。
即便王朝更迭、天地动荡，稷下学宫依旧稳如大山，从未因战乱而中断教学，更无人敢挥兵扰其清净——并非学宫无兵无防，而是历代学子遍布朝野，且学宫核心之人皆具言出法随的通天本事，动学宫便是与天下读书人为敌。
自儒家圣人离世后，学宫设院长一职总领全局，掌学宫传承与最终决断；配三位祭酒辅佐，分管教务、典籍、外联三大要务；再设太学十人执掌具体教学，皆是当世大儒，每一位都能独当一面。
千年前，大周王朝开风气之先，打破桎梏，允许皇室贵族女子入稷下学宫求学，学宫随之增设女太学两席，专司教导皇室贵女，传其六艺、授其礼法，自此之后，女子入稷下求学渐成风尚。
六百年前，大周王朝覆灭，天下陷入漫长战乱，诸侯割据，王朝更迭不休，这方天地历经两三百年的血雨腥风，才于三百年前逐步形成九国并立的格局。
这期间，无数宗门被毁，无数城池沦为焦土，唯有稷下学宫始终安然无恙，既不参与纷争，也不偏帮任何一方，只是敞开大门接纳流离失所的学子，传授其学识与正气。
从学宫走出的学子，纷纷投身乱世，或组建义军庇护百姓，或入仕新朝整顿秩序，或隐居山野传道授业，以己之力推动天下重归安定。
三百年太平岁月里，九国格局稳固，稷下学宫的地位愈发尊崇。
各国皇室贵族依旧争相送子女入学，尤其是女子，能入稷下学宫受教，早已成为九国贵女身份与学识的象征。
学宫规制森严，男子学员皆着统一青衫，衣料虽简，却因周身萦绕的浩然正气而显得挺拔不凡；女子学员尽着素白宫装，身姿窈窕，儒气与灵气交织，尽显雅致。
近日，因八位男太学携数千名学子外出游历，遍历九国名山大川，体察民情、增长见闻，学宫之内少了往日的喧闹，更显清幽肃穆，唯有儒气凝实的淡金光晕萦绕殿宇，玉磬声、诵读声交织回荡，透着千年圣地的威严与厚重。