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三气之后乃是五宿。
这个境界是通过道途对命法的滋养培育出道权。
邓遗却是可以跳过这个过程直接进行下一步的。
人间时他已经将道权全都开创了出来，并且还是七道，放在五宿命仙当中都是顶尖的存在。兴许有人穷极命法，非要修个九数或者十来种道权，邓遗却是觉得没这个必要。
道权在精不在多，它能满足五宿境界的需要就行了。
如果说三气是化三光日月星，五宿就是最少修成五个供以道权栖息的星宿，亦称【权宿】。聚齐五宿可炼驾撵、华盖，添为护道护身之物。
但本质上，五宿是在给仙国定分天之五方，为那三气不断衍生出的星辰作为栖宿。
这样三气纵使衍化成无限之数，也能被五宿归纳。
仙国通过五宿更好地成长，也随之推动仙主修为的提升。
邓遗省了开创道权这一步，需要做的就是为每个道权炼出一宿，最后再合炼驾撵或者华盖，就相当于这一境界圆满了。
星宿的修炼亦非凭空行事。
随著三气的不断衍生增长，天上星辰会越来越多，那些星辰的本源就可以提摄来炼成星宿。如果不讲究的话，只需天上生出五枚星辰，就可以粗炼五宿了。
一星辰为一宿，往后再有多的星辰就可以分入定好的五宿当中。
这也是许多命仙走的路。
所以五宿命仙的实力差距非常明显。
同样都炼出了驾撵或者华盖，偏偏有的五宿命仙像是纸糊的，根本不是沉浸在这个境界数百上千年的五宿大能对手。
因为后者的五宿中充盈了诸多仙国星辰的力量。
而前者不过就五个星辰，谁厉害便是一眼就能看出来的。
五宿仙将则纯粹是靠仙国之主批许取用多少数目的星辰本源，其实力最强也不超过仙国之主。邓遗将这些弯绕梳理完后，发现自己在这一境界上的优势还是不少的。
除了已经拥有道权之外，三气演化的星辰这一项也差不多满足了。
天曹中的那些命格烙印就能拿来当成仙国星辰使用。
因为兴衰气的联系，天曹命格拥有了星辰的本质，只需等它们借助三气的力量蜕变成真正的星辰，到时划分七宿，便可一步跨入老牌五宿的行列。
旁人还需耗费百年千年等待仙国星辰的数量提升，邓遗却只要等天曹命格蜕变成星辰就行了。一个蜕变成功，就等同于所有的星辰都蜕变成功。
这样一来自己的五宿境实力就不再是寻常五宿大能可比的了。
感受著体内滋长了近乎一倍的仙力，邓遗唤出了一众身相。
这些身相虽然最后都是充作披挂的一部分，但有些提升起来还是能有不错战力的。
比如昴日身相，在面对虫豸一类的手段时几乎可以无视境界压制，此相可以多作培养。
还有那些古老神魔身相个个战力不俗，只做披挂的部件有些浪费了。
邓遗看著仙力滋养后开始逐步提升的身相，脑海中不由冒出了一个想法。
自己身为仙国之主不能在仙国外行走，若是将身相与天曹命格关联会是何种情形？
天曹命格往后会慢慢蜕变成仙国星辰，它们与自己的关系便又近了一步，身相又是自身的一部分。天曹录名的生灵如能在仙国呼唤，引得身相过去，岂不是等同于自己行走到仙国外了？
此法倒是个不错的路子。