桑明川缓缓地摩挲着太极殿书桌案头那尊古老的青铜鼎，鼎耳上刻着的“和而不同”铭文，因他长时间的摩挲已经变得格外发亮。
他的指腹能够极为清晰地感受到铭文字里行间细腻的凹凸质感。
就在这时，他猛然间将南洋舆图“哗啦”一声摊开，推到了门下省政务主官许文玉的眼前。
由于动作幅度较大，他那明黄龙袍的下摆扫落了书桌上摆放的《论语》。
这本书在空中翻转了几下，最终书页摊开落在青砖地面上，恰好停在了“四海之内皆兄弟”的篇章处。
桑明川用朱笔在地图上重重地圈出马六甲这个地方，笔尖甚至戳穿了羊皮纸质地的地图，他神情严肃地说道：“真正的统一，绝不是强行让所有地方都变得一模一样，而是要达到一种更高层次的融合。比如让达雅克人用他们传统的猎头头骨来盛汉酒，让爪哇人用他们独特的皮戏来演绎孔夫子周游列国的故事。”
他顿了顿，继续强调着自己的旨意，“传朕旨意，推行‘求同存异’的文化政策——在学校里，既要教授儒家经典《论语》，也要传唱渤泥史诗《查各衍那》！官员们不仅要会写汉字，还要熟练掌握马来语。”
许文玉躬身接旨的时候，不经意间发现桑明川的龙靴上沾着南洋特有的红泥，那是他今早视察京都植物园大棚橡胶树时不慎蹭上的痕迹。
在马六甲双语学堂里，清晨的晨读声此起彼伏。
华裔教师孔弘昌正手持戒尺，轻轻地敲击着黑板。
随着他的敲击动作，粉笔灰簌簌地飘落，纷纷扬扬地洒在他的藏青色长衫前襟上。
他大声问道：“‘有朋自远方来’，这句出自《论语》的经典句子用爪哇语怎么说？”
话音刚落，一个穿着纱笼的土着男孩艾迈益齐立刻站了起来。他头上辫子上的红绳随着起身的动作来回晃悠，案头摆放的《爪哇民间故事》书中还夹着风干的茉莉花，散发着淡淡的幽香。
“Seteandatangdarijauh！”艾迈益齐字正腔圆地回答道，露出两排雪白整齐的牙齿，脸上洋溢着自信的笑容。
报纸印刷厂里同样是一派忙碌的景象，马来排字工哈桑正在一丝不苟地工作着。
他小心翼翼地将“共同体”三个字排成三行。
其中汉文铅字泛着冷冽的金属光泽，马来文铅字则带着浓郁的椰油香气，而爪哇文铅字的边缘还留存着铸造时留下的砂眼，这些细节都彰显着不同文化的独特印记。
最热闹的地方莫过于“南洋剧”的排练现场了。
只见华裔武生身着华丽的戏服，用京剧唱腔高亢地唱着《郑和下西洋》。
他舞动着水袖，在舞台上来回穿梭，水袖翻飞之间露出绣着橡胶叶的戏服内衬。
而伴舞的巴厘岛舞者则手持克利斯短剑，优雅地演绎着传统的剑舞。
当这两种截然不同的艺术形式在舞台上相遇并巧妙融合时，台下顿时爆发出雷鸣般的掌声，声浪几乎要将屋顶掀翻。
前排观看表演的荷南商人亚德·戴克被这突如其来的热烈氛围惊得目瞪口呆，他的onocle（单片眼镜）都掉在了地上，他却浑然未觉，只是沉浸在这一场文化交融的盛宴之中。