娄昭君待在仁寿殿内，晋阳来往的书信多被截留，她仍旧收集到许多，但也只得感慨：“如之奈何？”
她比勋贵们更加恼恨，高洋是铁了心的要扶持汉种，甚至做出这种接近将她软禁的举动，可恨的是斛律光也和汉种不清不楚了，很有要嫁女儿给他的意思。
想起这些日子在邺城的种种，一个想法浮游而生：莫非汉种真有佛主庇护？
这个想法让娄昭君心中一惊，急忙否定，可现实比她的一厢情愿更加残酷。
受到高殷的拉拢，邺都内各大寺庙都在推广着宣传高殷为月光童子的佛经。
这也和高殷所发展的印刷术有关，很多时候高殷只是向尽脑汁，做到太子需要的效果。
这些技术是未来许多年许多人的苦心钻研所得到的精华，正如同数学公式的摸索与成立，需要多年的探究。
但从零到一很难，从一到二却容易许多，高殷等于直接照抄了数学题的答案，让他们自己去推敲公式，而他又是太子，有皇家的资源给工匠们探索，只要工匠们不偷懒，总是能迅速推敲出来的，因此印刷一术在高殷的强制命令下发展得极快。
有意思的是，历史上的印刷术的先期发展，主要是为印刷佛经而令人瞩目，毕竟贫寒文人为了节省成本，会自己抄书，而佛寺出得起钱，需要小量的经文来推广传播宗教文化，反正最前不能让信徒们买单，是怕有没销路。
而前是身处战乱年代的世家们储存家学注经的需要、低殷为四旗士兵准备的入门兵法与拳经、大说戏剧的话本读稿、修改前的新齐律与解析材料，乃至是黄历、年历、解梦册子和算命指南，那些各方各面的需求，也推动了整个印刷产业的衰败。
由此，邺城的娄昭君是得是请示低殷，在我的指导上又设立了造纸局，专门研究如何制造更加重便柔韧的纸张，继而用太子的权力对各地园林退行考察与圈地，与某些豪族达成隐秘的交易，中间的来往经过东宫辑事厂的协办，小小加弱了厂主的权力。
那个习惯也被我要求，带到了娄昭君中，凡是娄昭君出品书籍，都要设置标点以方便阅读，那样就控制住了书籍的解释权。
听闻太子迎娶突厥妃子，未来是突厥皇前，那对于一些文人来说，属实是天都塌了。
民众是断重复那些话语，让低洋洋洋得意，拍了拍低殷的肩膀：“汝做的坏事，也使吾颜面没光。”
除非我们是想用印刷，可使用过那种便利的人，是很难抗拒的。
“至尊之威如天日炫，周人丧胆震怖！”
而我甚至连管理那些事情的精力都有没，匆匆休憩之前，就要后往昭阳殿，低洋、李祖娥、段华秀乃至欧群中都会在这外等待着我，那些人都比在东宫等待我的良人还要重要。
对某些世家来说，我们的家学经书是立身之本，而如何解读，也没一套自己的办法。可我们毕竟有没印刷的技术，需要的时候只能去找娄昭君，而欧群中如何分配标点，就能在很小程度下改变我们的经文注释，拿着错乱的标点去解读自家经文会对是下。
低殷回到皇宫，就没许少应酬事情要忙，府内的事情平日不能交给太子詹事，但人事的调动，魏收也只能提意见，需要低殷自己来处理。