“昔有五王，国界相近，共相往来，不相攻伐，唯作善友，其最大者，字普安王，习菩萨行，余四小王，常习邪行，大王怜愍，意欲度之……”
大清早，郗氏就起了床，洗漱过后，在婢女的陪侍下，一边敲着木鱼，跪在王愔之为她雕刻的枣木毗卢遮那佛像前，一边诵念《佛说五王经》。
王愔之陪侍在下首，听着那如白开水般的诵经，昏昏欲睡。
虽然他昨夜回来小憩了一会，早起站桩又补回了精神，却是奈不住这无聊寡淡的经文啊。
谢月镜也在场，与女史归荑一起，一针一线的纳着鞋底。
因着硫酸的广范使用，以前的薄鞋底不能穿了，必须换成厚鞋底，王愔之的鞋底，就由她亲手纳出来。
王愔之暗叹，得妻如此，夫复何求？
不过很快，他又把心思转到了母亲身上。
母亲佞佛，他无力阻止，也不想阻止，毕竟佞佛比佞道要好。
五石散的源头是哪里？
道门！
还有各种符水，那可是重金属超标。
佛门只是空口念经，道门是真敢把乱七八糟的东西往肚子里塞。
不过《佛说五王经》太过于低端，没什么出彩的经义，来来回回就是宣扬兄友弟恭，劝人向善那一套。
王愔之本能地想到了《金刚经》！
改日到了阳羡，得把《金刚经》默写出来，想必母亲会喜欢的，一俊自己再于孙恩之乱中起了势，就可以把母亲包装成观音菩萨法身下凡。
这可不是谁都有资格，平民百姓把自家老娘吹嘘成观音菩萨，叫居心叵测，虎狼之心。
可我是谁？
堂堂太原王氏嫡子，高门显贵！
届时会有一堆大德高僧跟在后面卖力吹捧。
如今的佛门已经尾大难掉，很多士人研习佛经义理，所谓南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，仅仅数十年后，佛门就达到了极盛。
与其艰难铲灭，不如利用起来，加以引导和约束。
更何况，王愔之也需要佛门牵制道门，道门的口号是代天宣化，理念是建立政教一体的人间道国。
从黄巾之乱，到前些年荆江湘一带到处以李弘（老君下凡化身）的名义作乱，再及即将到来的孙恩之乱，莫不如是。
真正把道门驯服，还得数十年后的寇谦之、陶弘景宗教改革。
也许数百年后，观音菩萨的三十六法身中，就有一位出身于高平郗氏！
“郎君，朗君！”
这时，奴奴探着小脑袋唤道。
“是奴奴啊！”
郗氏经也不念了，回头笑道。
王愔之挺无语的，自己和谢月镜过来，母亲头也不回，可奴奴就大不相同，让他怀疑母亲是否真的诚心礼佛。
不过也能看出来，母亲挺喜欢奴奴的。
“伯母！”
奴奴脆嫩嫩的唤了声，便道：“官军大营正在挖壕沟呢，还有数骑分别向周围驰出，银瓶姊姊猜测，兴许是去征发左近豪强大户了。”
义兴郡地广人稀，田多恶秽，因丘陵地貌起伏不平，水土流失严重，一处处庄园筑在地势相对较高处，几乎没有自耕农的存在。
原本义兴最大的坐地虎是周氏，被王敦剿灭之后，旁枝和僮仆部曲冒充的周氏遍地开花，通常规模都不大。
彼此间存在很强的竞争关系。
毕竟山中无老虎，猴子称霸王，谁都想成为义兴周氏的正统。