当然，这也不是说就没有主张礼从祖制的声音，只是不多而已。
汉臣中倒是为此越发分裂，在开禁“剃发易服”的诱惑面前，许多汉臣依旧坚持着“礼当从祖制”的主张，尽管他们知道圣意不是这样。
不过，正因为他们是汉臣，所以，他们坚持归坚持，没有明着这样说。
弘历也有意借此机会区分一下这些朝臣到底谁保守谁开明。
所以，弘历才突袭了兵部衙门。
于是。
弘历在来到兵部衙门后，见到了神奇的一幕。
兵部满尚书鄂尔奇正穿着华贵的宽袖大袍，在屋内赏雪喝御赐的腊八粥。
而兵部汉尚书路振扬正在庭院内舞着大刀，引得许多兵部官吏在一旁驻足观看。
弘历不用问就知道这两人在“礼制”上的主张。
而鄂尔奇就是鄂尔泰的弟弟，是弘历的旗下奴才。
因为鄂尔泰的关系，所以弘历见过他，自然认得出来，且早就听鄂尔泰自己说他弟弟喜奢华，好风雅。
至于路振扬，弘历则知道他是武将出身，因为在地方上军政表现都很出色，就被雍正转了文职，任兵部汉尚书。
武转文在清朝是可以的。
岳钟琪就从武将转任过川陕总督。
而路振扬以武将出身任兵部尚书自然也不例外。
这也是科甲出身的官员一直所深恶痛绝的。
毕竟，搁在前朝，尚书总督这类的官，武将根本就没资格担任。
正因为此，路振扬虽然是民籍汉人，但对大清祖制并不排斥，还很拥护。
他只怕大清皇帝一旦不遵守祖制，他这样的武将就当不了总督尚书，更不可能当大学士成为议政大臣了。
所以，路振扬非常看不惯鄂尔奇这种更热衷汉人士大夫风雅事的八旗贵族。
他觉得鄂尔奇这种堕落的八旗贵族，自然是对祖制的背叛者。
“给四爷请安！”
两人以及兵部其他官员在发现弘历来后，就都慌忙向弘历见了礼。
“罢了！”
弘历回了一句，就双手入袖的进了大堂，然后转身看向这些官员：“汗阿玛已经降谕，让本王兼署兵部。”
说后。
弘历就让人把谕旨公示给了诸人。
而鄂尔奇和路振扬等兵部官员在看了谕旨后，路振扬就突然开口说：“四爷既然署理兵部，臣便斗胆请四爷上本，请旨处斩尚书鄂尔奇！”
尚书鄂尔奇一脸惊愕，而忍不住问道：“路振扬，你好好想想，这里该谁说了算！”
“我自然清楚，现在这里该四爷说了算！”
路振扬硬邦邦的回了他一句，就对弘历又道：“四爷，您刚才也看见了，他鄂尔奇身为满人，竟着汉服戴汉巾，此等大逆不道之举，岂有不杀之理！”
弘历听后摸了摸鼻子，然后看向了鄂尔奇，
他倒是想听听鄂尔奇如何解释。
尽管，他知道现在满人汉化得很快，很多连满文都不会写，满语都不会说。
鄂尔奇这时跪了下来：“四爷明鉴，我大清律例，只规定了汉人必须剃发易服，没有说满人不能易服，不能着汉服戴汉巾，就是主子都会着汉服的！”
弘历听后虽然不得不承认这大清律例订的很双标，但鄂尔奇的确属于是成功钻了大清律例的漏洞，而因此对路振扬说：“他说的没错，他在值房不着官服，只能算是失礼。”
路振扬一时语塞。
而这时，有侍卫持谕旨来了兵部：“有旨！经礼部、翰林院、国子监、都察院、六科诸清臣会议已定，礼当从天子，而请旨编写《国礼大典》，允之，另思各族皆中国赤子，故不再强令易服，皆从其便，只在官者须着官服，以示尊重！”
在场诸人皆大惊失色。
弘历也没有想到，雍正这么快就让礼部翰林院等清流形成共识。
但他知道，这里面，很可能是张廷玉的功劳，至于这里面有几分是被迫服从皇权，几分是不得不为恢复汉服而退让，就不知道了。
反正，雍正自己想做的事，的确没几人能阻止。
弘历只能承认，雍正这是在彻底停诸王旗权，满都护等也暴毙，又圈禁了老十四，且见满洲宗室和八旗贵族依旧翻不起浪后，便干脆在让他掌兵权的同时，直接摊牌了，而让汉人士绅们自己选择站队。
而历史无疑也因为弘历这个穿越者的影响发生了改变，让要统一认知，分辨立场，以何为大清之本的雍正，做出了比历史上更为大胆的事。
雍正让剃发易服不再被强制执行，这不仅仅有助于增加底层汉族知识分子对他的好感，也利于他在西南进行的改土归流。
要知道，在改土归流中，西南少数民族激烈反抗的最大原因也是因为剃发易服。
历史上，还是在乾隆时期实在是军事成本太高，清廷才对西南诸少数民族妥协，不再要求他们剃发易服，只要求他们在正式场合，如见官如进学，须着汉服。
这里面，值得一提的是，西南诸少数民族的确不排斥在正式场合穿汉服，但排斥穿满服。
且乾隆时期这么一退让后，西南改土归流的土著反抗激烈程度也的确大减。
话转回来。
此时，路振飞已经呆滞在原地。
而弘历则朝他走了来，说：“其实，靠祖制也不能保证武将地位，朱明时，朝野不少也很是强调祖制，但也没能阻止文贵武贱，最终还得看天子，看时局，顺应其变吧。”