。这时，赵老爷子颤巍巍地走了进来，手里拿着一本泛黄的线装书：“壮士，我想起家里有本祖传的旧书，上面记载了些本地的古闻，你们看看能不能用上。”
孙健接过书，封面上写着《石门山记》，纸页已经脆化，字迹是手写的楷书，看起来是明清时期的抄本。他翻开书页，里面记载着石门山一带的传说、地理风貌和历史变迁，翻到其中一页，上面写着：“赵家洞北三里，有坡曰‘晒谷’，古传有先民于此祭日，遗有‘神镜’，能照幽冥，通鬼神……”
“晒谷坡！”孙健眼睛一亮，“这不就是后山坡吗？村民们一直叫它后山坡，原来古名叫晒谷坡！”
扶苏也凑过来看：“‘遗有神镜，能照幽冥，通鬼神’，说的难道就是这面铜镜？”
赵老爷子点头：“我小时候听我爷爷说过，后山坡以前叫晒谷坡，说是上古时候，有个部落每年夏至都在那里祭拜太阳，把最好的谷子摆在坡上，说是给太阳神的供品。没想到这传说竟是真的！”
孙健心中豁然开朗：“这么说来，这铜镜极有可能是那个祭日部落的遗物，背面的文字，说不定就是记载祭日仪式的祝词！”
他再次看向拓片上的文字，试着按照祭日的语境去解读：“这个‘日’字，加上旁边的‘火’和‘谷’（他猜测其中一个符号是‘谷’），可能是‘以谷祭日，焚火为礼’的意思。名。”
扶苏也觉得有理：“若是能找到更多带这种文字的物件，说不定就能完全破译了。”
接下来的几天，孙健一边派人去县里报信，请官府派考古人员前来，一边带着赵栓柱等人在晒谷坡附近仔细探查。他们用洛阳铲（之前从摸金校尉那里缴获的，正好派上用场）在周围打了几个探孔，果然在地下一米多深的地方发现了更多的陶片、骨器，还有一些木炭的痕迹，显然这里是一处新石器时代的聚落遗址。
更让人惊喜的是，在一处探孔里，赵栓柱还挖出了一小块带同样文字的陶片，虽然只有寥寥数字，却证明了这种文字在当时是被广泛使用的。
孙健把新发现的陶片和铜镜上的文字对比，发现字形一致，更加确定了自己的猜测。“这极有可能是一个尚未被发现的上古部落的文字，”他对扶苏说，“若是能完整发掘这个遗址，说不定能填补一段历史空白。”
扶苏也很兴奋：“商周之前的历史，很多都靠传说，若是有实物佐证，那真是大功一件。”
五天后，县里的官差带着两名郡府派来的考古官员赶到了赵家洞村。为首的是一位姓王的博士，专攻上古史，看到铜镜和文字拓片时，激动得手都抖了：“了不起！了不起啊！这文字我从未见过，比甲骨文还要早！这遗址太重要了！”
王博士立刻带着助手在晒谷坡展开勘探，划定了发掘范围。村民们也主动前来帮忙，清理浮土，搬运工具。孙健和扶苏则在一旁协助，提供他们之前探查的线索。